史威登堡神学著作
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2320.为何与亚伯拉罕在一起的是三位天使，而此处却只有两位天使？这是一个三言两语无法解释清楚的奥秘。但从以下事实可在某种程度上看出这个奥秘，即：本章论述的主题是审判，也就是对有信之人的拯救和对无信之人的定罪。圣言表明，审判属于主的神性人身和神圣活动。约翰福音表明，审判属于神性人身：
父不审判什么人，乃将一切审判都交给子。(约翰福音5:22)
“子”表示神性人身(参看2159节)。约翰福音还表明，审判属于从主的神性人身发出的神圣活动：
我若去，就差保惠师到你们这里来；祂来的时候，就要在罪、公义、审判方面责备世人。(约翰福音16:7-8)
约翰福音同样表明，这神圣活动来自主：
祂不是凭自己说的，乃是将受于我的传告出去。(约翰福音16:13, 15)
约翰福音又表明，当主的人身或人性变成神性，也就是说，主得着荣耀时，这一切就会发生：
那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:39)
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2077.“亚伯拉罕对神说”表示主出于爱的感知。这从“对神说”的含义清楚可知，前面多次解释，“对神说”表示感知。“亚伯拉罕”在此表示处于这种状态和这个年龄的主，这在前面已经说明(1989节)。显然，主出于爱说这话，因为爱之情感从“惟愿以实玛利能在你面前活着”这句话本身散发出来。主的情感或爱是神性，面向全人类；祂渴望通过祂的人身或人性本质与神性本质的合一而与人类完全结合，永远拯救他们。关于这爱，可参看第一卷(1735节)；关于主出于这爱不断与地狱争战(1690, 1789, 1812节)；关于在祂的人身或人性与神性的合一中，祂只关注神性与人类的结合(2034节)。
主之爱的性质超越一切人类的理解，对那些不知道天使的天堂之爱是什么样的人来说，是最难以置信的。为了把一个灵魂从地狱中拯救出来，天使们视死亡如无物，根本不在乎献上自己的生命；事实上，若有可能，他们会代替那灵魂去忍受地狱的痛苦。因此，他们至内在的喜乐就是将一个从死里复活的人送入天堂。然而，他们承认，这爱没有一丁点是他们自己的；它的一切，无论总体还是细节，或说它的每一个点都唯独来自主。事实上，若有人有不同的想法，他们就会发怒。
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